ท่านบานะ ภันเต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 7

สวดมนต์ ฉบับวัดพระธรรมกาย ២៩៥ ตาส อาปาตีน การตต์ มานตฺตสฺส ทานํ โส ตุณหสส. ยสส นกขมติ โส ภาเสยย ตติยมฺปิ เอตมตฺถ์ วทามิ, สุณาตุ เม ภันเต สงฺโฆ อยู๋ อิตฺถนฺนาโม ภิกฺขุ สมพหุลา สงฆาทิเสสา อาปัตติโย อาปช

เอกสารนี้เน้นการสวดมนต์ตามแบบฉบับของวัดพระธรรมกาย ที่มีหลักการและแนวทางในการสวดเพื่อส่งเสริมจิตใจและสร้างสติปัญญา ภายในเนื้อหาได้มีการอธิบายการทำสมาธิ การเสริมสร้างสมาธิและจิตใจให้มีความสงบ โดยเฉพาะใน

๑๐๐ โสห์ ปริวุตถปริวาโส สงฆ์ ตาส์ อาปาตีน ฉารต มาน ต์ ยาง, ตสฺส เม สงฺโฆ ตาส อาปาตีน ฉารตต์ มานต์ อทาส, โสห์ จิณฺณมานตฺโต ตติยมฺปิ ภนฺเต สงฆ์ อพฺภานํ ยาจามิ. กรรมวาจาให้อัพภาน สุณาตุ เม ภันเต สังโฆ, อ

เนื้อหานี้อธิบายหลักของโสห์ ปริวุตถปริวาโส ซึ่งเกี่ยวกับบทบาทและการทำงานของสงฆ์ ในบริบทของพระพุทธศาสนา มีการกล่าวถึงการอปฏิญญาหรือการพูดเกี่ยวกับหลักการของสงฆ์ ที่เน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติร่วมกันใ

สวดมนต์ ฉบับวัดพระธรรมกาย ๑๐๑ โส จิณณมานตฺโต สงฆ์ อพฺภาน ยาจติ, ยา สงฆ์สุส ปตฺตกลล์. สงฺโฆ อิตถนนานํ ภิกฺขุ อพฺเภยย เอสา ญตฺติ. สุณาตุ เม ภันเต สังโฆ, อยู่ อิตถนนาโม ภิกขุ สมพหุลา สงฺฆาทิเสสา อาปัตติโ

สวดมนต์ฉบับนี้นำเสนอคำสวดที่ใช้ในพิธีกรรมทางศาสนาโดยเฉพาะในวัดพระธรรมกาย มีเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับคำสวดเพื่อขอพลังและความเข้มแข็งจากพระสงฆ์ และหลักธรรมต่างๆ ที่ใช้ในการเข้าถึงจิตภาวนา ความสำคัญของการส

๑๘ สวดมนต์ ฉบับพุทธบริษัท ๔ หาวัตรเช้า ขณะที่ประธานกำลังจุดเทียน ธูป บูชาพระรัตนตรัย ให้ทุกคน สำรวมใจ นั่งคุกเข่าประนมมือขึ้นพร้อมกัน ครั้นประธานกล่าวคำ นมัสการนำ ทุกคนก็ว่าตามโดยพร้อมเพรียงกันอย่างชั

บทนี้เสนอถึงการสวดมนต์ในฉบับพุทธบริษัท ๔ โดยเริ่มจากการจุดเทียน ธูป บูชาพระรัตนตรัย ตามด้วยการนั่งคุกเข่า ประนมมือ และการกล่าวคำบูชาต่างๆ ที่มีความประณีต โดยมีกระบวนการและรายละเอียดที่ชัดเจน สำหรับนัก

๒๘ สวดมนต์ ฉบับพุทธบริษัท ๔ ท่าวัตรเย็น ๑. คำบูชาพระโดยพิสดาร โย โส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ, สวากขาโต เยนะ ภะคะวะตา ธัมโม, สุปะฏิปันโน ยัสสะ ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ, ตัมมะยัง ภะคะวันตัง สะธัมมัง สะส

บทสวดมนต์นี้เป็นส่วนหนึ่งของฉบับพุทธบริษัทที่ ๔ เพื่อบูชาพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ในการปฏิบัติตนด้วยความเคารพและตั้งใจ สวดตามบทที่กำหนดเพื่อให้ทุกคนได้ประสบความสุขและสงบในจิตใจ ตลอดจนพัฒนาตนเองในแนว

18 สวดมนต์ ฉบับฟื้นฟูศีลธรรมโลก ทำวัตรเช้า ขณะที่ประธานกำลังจุดเทียน ธูป บูชาพระรัตนตรัย ให้ทุกคน สำรวมใจ นั่งคุกเข่าประนมมือขึ้นพร้อมกัน ครั้นประธานกล่าวคำนมัสการ นำ ทุกคนก็ว่าตามโดยพร้อมเพรียงกันอย่

การสวดมนต์เป็นกิจกรรมที่สำคัญในการฟื้นฟูศีลธรรมโลก โดยเฉพาะในทำวัตรเช้าที่ผู้เข้าร่วมต้องสำรวมจิตใจ จัดการสถานที่และเตรียมจิตกายให้พร้อมสำหรับการบูชาพระรัตนตรัย การสวดนั้นมีการดำเนินการที่เป็นระเบียบแ

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 50 ๕๐๖. "โก นาม ภนฺเต เถรสฺส ปิตา" ติ. "ตสฺส นาม น ปญฺญายติ อาวุโส" ติ ๕๐๗. กิตฺติ ปน ภนฺเต ทารกกาเล เกร์ สัญชานีสู" ติ. "โกลิโต" ติ อาวุโส' ติ. ๕๐๘. "ก

ในเนื้อหานี้มีการสนทนาเกี่ยวกับธรรมะระหว่างพระเถระและลูกศิษย์ ซึ่งเปิดเผยถึงความเข้าใจในธรรมะที่ลึกซึ้งของพระเถระ รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับการบรรลุธรรมและความไม่ประมาทในชีวิต ประกอบด้วยความคิดเห็นและแนวทา

50 สวดมนต์ ฉบับฟื้นฟูศีลธรรมโลก ตะติยัมปาหัง ภันเต, สุจิระปะรินิพพุตัมปิ ตัง ภะคะวันตัง สะระณัง คัจฉามิ, ธัมมัญจะ ภิกขุสังฆัญจะ มัง พุทธะมามะกัง, สังโฆ ธาเรตุ อัชชะตัคเค, ปาณูเปตัง, สะระณัง คะตัง คำแป

บทสวดนี้เป็นการแสดงตนเป็นพุทธมามกะ โดยการถวายความเคารพต่อสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระสงฆ์ หลังจากที่ท่านปรินิพพานมาเป็นเวลานาน ข้อความมีการกล่าวถึงการเป็นที่พึ่งที่ระลึกจนกระทั่งตลอดชีวิต โดยมีการส

๘ สวดมนต์ฉบับธรรมทายาท หาวัตรเช้า สวดมนต์จนเห็นธรรม การทำวัตรสวดมนต์ไหว้พระนั้น ถ้าปฏิบัติอย่างถูกต้องแล้ว นับ ว่าเป็นการบำเพ็ญศีล สมาธิ ปัญญา อย่างเป็นระเบียบที่สุด ฉะนั้นผู้ ปรารถนาดวงตาเห็นธรรม จงอ

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำวัตรสวดมนต์เพื่อเห็นธรรม โดยเริ่มจากการพิจารณาพระพุทธรูปที่เคารพและทำสมาธิที่ศูนย์กลางกาย การได้เห็นพระพุทธรูปในความสว่างเป็นการเริ่มต้นในการเพื่อความเข้าใจในธรรม และคำบูชาพระ ที่

๑๖ สวดมนต์ฉบับธรรมทายาท ธัมมัทธะรา จะ ปุคคะลา, อัตถายะ จะ หิตายะ จะ สัพเพปิ ธัมมะจาริโน, ฐาตุ จิรัง สะตัง ธัมโม สังโฆ โหตุ สะมัคโค วะ อัมเห รักขะตุ สัทธัมโม (จบทําวัตรเช้า) วุฑฒิง สัมปาปุเณยยามะ ธัมเม

ในบทสวดมนต์นี้มีการทำวัตรเช้าและเย็น ที่ประกอบด้วยการกล่าวคำบูชาพระรัตนตรัย โดยทุกคนจะต้องมานั่งประนมมือและกล่าวคำสวดพร้อมกันเพื่อแสดงความเคารพและเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา การทำวัตรถือเป็นการเตรียมจิตใจใ

สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ ทำวัตรเช้า ๑. ค่าบูชาพระโดยพิสดาร โย โส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ, สวากขาโต เยนะ ภะคะวะตา ธัมโม, สุปะฏิปันโน ยัสสะ ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ, ตัมมะยัง ภะคะวันตัง สะธัม

สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ประกอบด้วยการทำวัตรเช้า ซึ่งมีการบูชาพระโดยพิสดาร รวมถึงการกล่าวคำกราบไหว้ โดยเริ่มจากการบูชาพระ อัญเชิญพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ และการปฏิบัติในการสวดมนต์เพื่อค

18 สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ Q). ทำวัตรเย็น คำบูชาพระโดยพิสดาร โย โส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ, สวากขาโต เยนะ ภะคะวะตา ธัมโม, สุปะฏิปันโน ยัสสะ ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ, ตัมมะยัง ภะคะวันตัง สะ

เนื้อหานี้นำเสนอขั้นตอนและคำสวดมนต์ที่สำคัญสำหรับผู้ที่เข้าความเป็นธรรมทายาท รวมทั้งการทำวัตรเย็นและพิธีกรรมต่างๆ เช่น คำนมัสการพระพุทธเจ้าและความสำคัญของการปฏิบัติตามธรรมในชีวิตประจำวัน โดยคำสวดมนต์ม

56 สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ ค่าวิกัปป์ผ้า ผ้าผืนเดียว ว่าดังนี้ อิมัง วะรัง ตุยหัง วิกัปเปมิ ทุติยัมปิ อิมัง จีวะรัง ตุยหัง วิกัปเป ตะติยัมปิ อิมัง จีวะรัง ตุยหัง วิกัปเปมิ ผ้าสองผืนขึ้นไป ว

เนื้อหาเกี่ยวกับการสวดมนต์ฉบับธรรมทายาท โดยมีขั้นตอนการวิกัปป์ผ้าสำหรับการนุ่งห่ม และการถอนวิกัปป์สำหรับภิกษุที่มีทั้งการระบุคำที่ใช้ในการถอนวิกัปป์ ทั้งสำหรับผู้ที่มีอายุมากกว่าและน้อยกว่า รวมถึงคำเส

ปริณายกของสงฆ์ ไม่ยอมรับการสังคายนานั้น เหตุการณ์ครั้งนี้เป็นจุดเริ่มต้นให้ภายหลังสงฆ์แตกออกเป็นนิกายเถรวาทและนิกายมหายาน หาก ครั้งนั้นพระปุราณะตระหนักถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าที่ให้เคารพในปริณายกสงฆ์แล้

บทความนี้ชี้ให้เห็นว่าการเคารพต่อพระสงฆ์และผู้นำสงฆ์มีความสำคัญอย่างไรในการรักษาความเป็นหนึ่งในพระศาสนา การมีความเคารพต่อพระิตรอนและปฏิบัติตนตามวินัยช่วยให้พระสงฆ์เจริญก้าวหน้าและบรรลุธรรมในที่สุด อีก

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 39 ๔๔๒. "กา ตสฺส มาตา ภนฺเต" ติ. "มายา เทวี อาวุโส' ติ ๔๔๓. "การสุม วสฺเส โส ชาโต ภันเต' ติ. "อิโต ปุพเพ ปณฺณรสวสฺสปญฺจสตาธิเกส ทวีสุ วสฺสสหสฺเสสุ อาวุโ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาในพระธรรมบท โดยมีการกล่าวถึงบุคลิกภาพของพระพุทธเจ้าผ่านตัวละครต่างๆ เช่น ยโสธราและราหุล ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับการค้นหาความหมายในชีวิตและเหตุผลภายในสังคม รวมถึงการสนทนาที

7.2 สาวกองค์สุดท้าย สุภัททปริพาชก ชาวเมืองกุสินารา ทราบข่าวว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะเสด็จปรินิพพาน จึงเกิด ความปริวิตกขึ้น ปรารถนาจะเข้าไปเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพื่อทูลถามปัญหาที่ตนยังสงสัย ได้ขออนุญ

สุภัททปริพาชก ชาวเมืองกุสินารา ได้เข้าเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพื่อถามปัญหาที่สงสัย หลังพระองค์ตรัสเกี่ยวกับอริยมรรคอันประกอบด้วยองค์ 8 ที่มีอยู่ในศาสนานี้ เหล่าลัทธิต่างๆ ไม่มีสมณะผู้รู้ จึงเกิดความเล

6. คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ ๓. ประโยคกัมมวาจก เช่น อย์ ธมฺมเทสนา กตฺถ ภาสิตา ฯ ๔. ประโยคเหตุกัตตุวาจก เช่น อห์ ภันเต วิปสฺสนาธุร์ ปูเรสสามิ ฯ ๕. ประโยคเหตุกัมมวาจก เช่น สามิเกน สูเทน โอทโน ปาจา

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ นี้นำเสนอประเภทของประโยคในภาษาไทยและมคธ. ประกอบด้วยประโยคกัมมวาจก, เหตุกัตตุวาจกและประโยคเหตุกัมมวาจก. นอกจากนี้ยังมีการแบ่งประโยคตามเนื้อความออกเป็น ๓ ชนิด ได้แก่ เอกั

(ตอบ) : อิมาย นามาติ วุฒิเต....... สำนวนนิยม ๑๔๗ (ถาม) : ก็ กเถถ ภิกฺขเวติ ปุจฉาวา........ (ตอบ) : อิทนนาม ภันเต วุฒิเต......... (๕) ประโยคถาม - ตอบเรื่องสุขทุกข์ : เตปิ โข ภิกขู สาวๆ คนตวา ฯเปฯ “กจฺจ

บทนี้พูดถึงการสร้างประโยคถาม - ตอบในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องสุขทุกข์ รวมทั้งการนำเสนอวิธีการจัดรูปแบบประโยค การตัดศัพท์ซ้ำในประโยคและวิธีการนำเสนอได้อย่างถูกต้อง สามารถนำไปใช้ในการศึกษาและก

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 97 ได้ยินเล่าลือ ความปริกัป ความถาม ความรับ ความเตือน เป็นต้น ข้าพเจ้าจัดรวมไว้เป็นพวก ๆ พอเป็นที่สังเกต. นิบาตบอกอาลปนะ อคเฆ เป็นคำสำหรั

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงคำในบาลีหลายคำที่ใช้ในบริบทต่างๆ เช่น 'อคเฆ' ที่ใช้เรียกคนสูงกว่าและ 'ยคเฆ' ที่สามารถใช้พูดได้ทั่วไป รวมถึงการใช้คำพูดที่บ่งบอกถึงความเคารพ เช่น 'สรวมชีพ' และ 'ขอเดชะ' ที่ใช้สำห

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 126 วิสุทธิมคฺเค อาจริโย เดลนาฬิ อาหรติ อุฏฐหิตวา อุโภหิ หตุเณหิ สกุกจ คเหตุพพาฯ สเจ หิ น น คุณเหยีย อย ภิกฺขุ อิโตเอว ปฏฐาย สมโภค โกเป

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงวิสุทธิมคฺเคและอาจริยที่มีความสำคัญต่อการปฏิบัติธรรมและการบรรลุธรรมนั้น โดยมีการกล่าวถึงหลักการที่เกี่ยวข้องกับการเป็นผู้มีอาจริยที่แท้จริง เพื่อให้เกิดการบรรลุในอริยสัจและมรรคผล